Paradigma Baru Dakwah

Walaupun ABIM dinilai sebagai sebuah pertubuhan Islam yang terbesar dan paling berpengaruh (the largest, best known, and most influential of the non-party-based Islamic groupings – Chandra Muzaffar, Islamic Resurgence in Malaysia), namun kelahirannya di peringkat awal didorong oleh hasrat yang kelihatan amat sederhana. ABIM digerakkan dengan tujuan ‘memperjuang cita-cita Islamiah, menjalankan dakwah secara progressif, menggembleng tenaga belia bagi meningkat taraf hidup masyarakat, bekerjasama dengan badan-badan lain serta melaksanakan kegiatan-kegitan lain yang tidak bercanggah dengan al-Quran dan as-Sunnah’ (Perlembagaan ABIM). Namun kekuatan yang terkandung dalam pengertian yang ada pada din al-Islam yang menjadi dasar perjuangan - dengan pengertiannya yang luas dan dalam, yang mempunyai daya dan kekuatan, dinamik serta bersifat revolutionary (sentiasa segar dan baru) - telah memberikan generasi muda lebih dari sekedar medan untuk berdakwah dan membuat amal kebajikan. Ia telah pula membuka satu dimensi baru yang mengangkat erti kehidupan iaitu dimensi perjuangan bagi mendaulatkan Islam dan memperkasa umat.

Seruan supaya Islam mengambil jalan `berdialog’ dengan Barat nyaring dikumandangkan semenjak pertengahan dekad 90 an di pentas akademik dan politik tempatan dan antarabangsa. Salah seorang jurupidato yang berpengaruh dan konsisten membicarakan tema ini dalam ucapan-ucapannya ialah Muhamad Khatami, Presiden Iran. Dalam satu pidatonya, beliau menyebut ;

` The most significant efforts of the 20th century is to believe in the importance of dialogue, not power, to strengthen the coordination and cooperation in the field of culture, economics and politics. All these are the basics and foremost steps towards a universal justice, freedom and human rights…. . The condition for prosperity of the world’s nations is a dialogue among civilizations of different ideas and views. The future of humanity of the next generation in the twenty-first century should be determined by a strong dialogue culture and co-existence among the civilizations, and not clashes and conflicts’.
( Kesejahteraan umat dunia di masa mendatang ditentukan oleh keupayaan umatnya mewujudkan dialog antara budaya dan kerukunan hidup bersama antara tamadun, bukannya pertentangan dan sengketa)

Pengenalan

Para nabi dan rasul merupakan manusia pilihan utusan Allah untuk memimpin dan mambimbing manusia ke jalan yang benar. Nyatalah para nabi dan rasul merupakan pemimpin contohan dan mercu tanda sejarah ketamadunan manusia. Dalam koteks yang lebih khusus, nabi Muhammad (SAW) merupakan nabi dan rasul yang terakhir dan penghulu para nabi dan rasul, tentunya mempunyai kedudukan yang tersendiri terutama yang berkaitan dangan hal-hal kepimpinan. Sebagai pemimpin yang unggul, sirah kehidupan baginda sering disorot oleh ramai penulis sejak zaman dahulu lagi hingga sekarang, sama ada oleh sarjana Islam atau bukan Islam. Maka itu, tidak menghairankan jikalau Michael H. Hart (1978) telah meletakkan Rasulullah (SAW) sebagai manusia “pertama” dalam senarai manusia yang dianalisisnya sebagai manusia yang paling berpengaruh dalam sejarah ketamadunan dunia. Kepada umat Islam, tentunya kedudukan baginda lebih istemewa kerana baginda merupakan “qudwah” kepada umat Islam dalam segenap demensi kehidupan.

Tentunyalah sirah baginda mempunyai kedudukan teristemewa tersebut wajar digali dan dilihat, terutama yang melibatkan hal-hal kepimpinan.

In order to achieve potency and effectiveness in any Muslim "renaissance" endeavor, it is very crucial that the addressed constituency precisely realizes its gist and nature of the discourse; i.e., its foundations, objectives, requisites, applicability and challenges. On the other hand, the targeted constituency should be conscious of the Divine, gets a notion of social commitments as the spirit of that discourse permeates through the society, and realizes the vast contrast between status quo and the sought after 'civilizational' reality, as well as the requisites of reaching that reality in terms of facing challenges and overcoming obstacles.

Looking at the Islamic revival worldwide today - a revival aiming to rebuild the individual and society and recompose the nation's thought and politics based on Islam - we find it making progress. It is making victories that no other ideology is making in today's world. The progress is not limited to the idea, because the idea itself is improving. The Islamic movement has been able to discover new areas of Islam, and the discoveries continue along the path forged by men of the last century like Jamal al-Din al-Afghani and continued by men like Hasan al-Banna and Abu Al-A'la al-Maududi. The ideas of these men gave birth to modern Islamic movements, which rediscovered the Islamic basis upon which to build life. Islam is not a group of individual beliefs, rituals, or mannerisms.

It is a comprehensive way of life. Islam was around before the modern Islamic movement, but it had been thought of as a preparation for one to get to heaven, not a system to mold society. Today Islam is progressing forcefully while secularism is falling rapidly.