| |
Kerohanian
|
Allah loves those who put their trust in Him as shown in Surah Ali Imran verse 159. The verse says: “It was by the mercy of God that you, Prophet Muhammad, were lenient with them, that you showed indulgence toward them when they disobeyed you; Had you been harsh in speech, Ill-natured, and fierce of heart, Brutish and coarse towards them, They would have dispersed, split away, from about you. So pardon them, pass over what they have done, Pardon your Companions for that which may ensue from them And ask forgiveness for them, for their sins, until I forgive them, And consult them; find out their opinions, in the matter, Consult with them upon the conduct of affairs In order to win their hearts over And so that you may be emulated in this respect; And indeed, the Prophet would frequently consult them. And when you are resolved, to carry out what you wish after counsel, rely on Allah, putyour trust in Him, Put your trust in Allah to give you triumph and domination For Allah loves those who rely on Him.”
When the Iranians put out a sentence of death on Salman Rushdie, the non-Muslim world laughed and shook their heads. When a Pakistani owner of a New York TV station devoted to the beauties of Islam cut off the head of his wife when she asked for a divorce, the non-Muslim world, much to our consternation, laughed and shook their heads. People who have sufficient self-esteem do not do such things. Evidently, Muslims are still lacking in this bedrock of their identity. And this lack causes them to behave in such ways that Islamic outreach becomes much more difficult for the rest of us.
|
 Tamrin Nuqaba’ Kebangsaan ABIM yang diadakan baru-baru ini di Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM) telah menatijahkan satu gerakan kesedaran yang amat serius, betapa usrah perlu dibawa dan diletakkan ke ‘center stage’ semula atau menjadi awlawiyat di dalam gerakan, jika kita mahu ABIM terus wujud dan relevan buat umat pada hari ini. Program ini telah menyaksikan pelbagai pelan pemerkasaan usrah di semua peringkat telah dirancang, merangkumi usaha menghidupkan usrah-usrah unit yang telah lama ‘mati’, meneroka peluang usrah-usrah baru, mengkreatifkan pendekatan usrah dan mendalami akan keberkesanan silibus usrah ABIM. Apa pun yang dirancang, tumpuan dan fokus yang harus dihalakan kepada semua pimpinan, para nuqaba’ bahawa pada hari ini adalah; Ayuh! Mari kita mula bercakap tentang usrah, komited pada usrah, menghargai usrah dan sedar impak yang boleh usrah bawakan pada umat seluruhnya. Usrah, yang selama ini sinonim dengan majlis ilmu, majlis ukhuwwah dan majlis pertemuan berkala di kalangan penggerak ABIM wajar diangkat maknanya ke aras yang lebih tinggi. Kegagalan melihat impak dan gagasan yang boleh ‘dilancarkan’ menerusi usrah, bakal menjadikan usrah itu hambar, satu hala, terlalu longgar dan apa yang lebih teruk, tempias dari fenomena ini akan melembabkan gerakan kita secara total. Kejadian ‘kematian’ daerah-daerah ABIM yang acapkali kita dengar di seluruh tanahair tidak dapat dinafikan berpunca daripada tiadanya usrah yang menjadi lambang kewujudan ABIM. |
|
Oleh: DR. ASYRAF WAJDI DUSUKI
Antara kelemahan yang paling mengkhuatirkan sedang melanda umat Islam ketika ini ialah perpecahan yang diakibatkan oleh kepelbagaian aliran pemikiran. Walaupun Islam tidak pernah menolak hakikat kerencaman pendapat, namun perselisihan yang menimbulkan pertentangan tajam sehingga menenggelamkan hakikat persamaan risalah dan matlamat ditentang sama sekali.
Jika diperhatikan secara objektif, kebanyakan perselisihan yang membawa kepada pertentangan dan perpecahan amat terkait dengan sikap fanatik terhadap pendapat sendiri, lantas cuba memonopoli pemikiran dan tiada kesediaan untuk menghormati pandangan orang lain. Penyakit yang disebut juga sebagai ‘al-`ijab bi al-ra’yi’ atau penyakit mengkagumi pendapat sendiri ini bagaikan wabak merbahaya yang sedang menjalar dalam urat saraf umat sehingga mereka tidak lagi mewarisi sikap dan adab para pejuang dan pendokong Islam terdahulu. |
|
oleh: Dr. Siddiq Fadzil
 Berdasarkan huraian Sa`id Hawwa tentang al- sayr ila ‘Llah atau perjalanan mendekati Allah, dapat dirumuskan bahawa ia adalah perjalanan transformatif, iaitu anjakan dari al-iman al-`aqliy kepada al-iman al-dhawqiy. Dengan demikian iman yang tadinya hanya sebatas tahap mental-konseptual ditingkatkan ke tahap citarasa dan pengalaman rohaniah yang aktual. Memang iman bukan hanya sejenis sikap mental, tetapi juga suatu pengalaman indah yang disebut halawat al-iman (kemanisan iman). Dalam kaitan inilah relevannya tasawwuf dalam erti tadhawwuq al-`aqidah (pencitarasaan `aqidah) dengan cara yang menepati nass dan kefahaman yang benar.
|
|
Muharram (محرّم) adalah bulan pertama mengikut perkiraan sistem Takwim Hijrah (Hijriah). Dari sudut bahasa, Muharram membawa maksud 'diharamkan' atau 'dipantang', iaitu Allah SWT melarang dengan keras sebarang peperangan atau pertumpahan darah dilakukan pada bulan tersebut. Larangan peperangan ini berdasarkan kepada perisitiwa yang berlaku pada mana masyrakat jahiliah pada zaman Nabi Muhammad s.a.w yang membudayakan larangan perang pada bulan tersebut. Namun larangan ini bukanlah larangan yang mutlak. Allah telah menjelaskan di dalam Al Quran berkenaan dengan pengharaman berperang dan melakukan persengketaan pada bulan tersebut,tetapi pengharaman ini tidak kekal disamping menjawab tohmahan ke atas Quraisy yang menempelak orang muslimin pada ketika itu melibatkan seorang sahabat nabi Abdullah bin Jashy Al Asadi sehingga terbunuhya seorang bangsa Quraisy Amru ibn Hadrami. Peristiwa ini mengikut huraian mufassirin berdasarkan Asbab Nuzul bagi ayat 217 pada surah Al Baqarah. |
|
oleh: Ad-Dimasyqi 07 Apabila Allah S.W.T telah mengizinkan umat Islam berhijrah, maka ramailah kaum muslimin telah bertolak menuju ke Yathrib secara rahsia dan tersembuyi. Ini kerana mereka tidak mahu disekat dan ditangkap oleh golongan musyrik Quraisy. Setelah rombongan Islam selamat sampai, barulah Rasulullah s.a.w mengatur rancangan untuk keluar dari bumi Mekah. Dimulai dengan keluarnya Rasulullah s.a.w bersama Saidina Abu Bakar As-Siddiq menuju ke gua Thur dan mereka menetap di sana selama 3 hari seperti yang telah diriwayatkan dalam kitab-kitab sirah. Dalam tempoh tersebut, beberapa individu telah terlibat dalam menjayakan misi hijrah agung ini, antara lain ialah: |
|
|
Oleh Mohd Basri Ahmad Shohimi
 Haji adalah rukun sebagaimana pegangan akidah muslim. Ibadah ini adalah satu ketetapan Illahi sejak azali lagi dan ianya berkait rapat dengan kepercayaan hari kebangkitan kelak ketika menghadapi tuhan Rabbul jalil. Setiap ibadah mempunyai tatacara dan kaifiatnya yang tersendiri. Islam meletakkan kaedah-kaedah ini setelahmana usul dan qawaid diperbincangkan. Di sana timbullah kaedah "setiap yang bermula ada permulaannya" begitulah yang diungkapkan dari pengucapan bahasa Arab.
|
|
|
Berpuasa di Bulan Rejab
Imam al-Nawawi (rahimahullah) menyebut:
“Tiada larangan dan tiada juga galakkan berhubung dengan bulan Rejab itu sendiri,
walaubagaimanpun:
• berasaskan bahawa pada prinsipnya berpuasa itu sendiri merupakan suatu amalan yang
dipuji, dan
• di dalam Sunan Abu Dawud, Rasulullah telah menggalakkan berpuasa di bulan-bulan
Haram, dan bulan Rejab adalah salah satu dari bulan-bulan Haram.
|
|
|
[The above is adapted and translated from an article appearing in Risalah 7/8/9-2003 titled Tafsir al Maudu’iyy: Fasad Petanda Kejatuhan Ummah by Dr Siddiq Fadil, President of Kolej Dar al Hikmah.]
Introduction
The survival of the community depends upon the existence of a cluster or group of people who are committed in the struggle for reform and persevere in fighting corruption (fasad).When there is no more resistance then the end of a nation is near at hand. The decline of a civilization or the fall of a nation does not happen in a blink or in a moment. It starts with a deep malaise becoming cancerous until in the end it brings about death. For every community as for every individual comes its appointed time.
|
|
|
By: Abuomar
*Excerpt adapted and translated from a Malay translation, ‘Bekalan di dalam Perjalanan Da’wah’, Zadun ala al Tariq by al marhum Ustadh Mustafa Masyhur.
 Brotherhood for Allah, because of Allah is a great blessing and good refreshing provision throughout the path of da’wah – reaching out. Indeed Allah s.w.t. has bestowed this ni’mat – His Grace upon the mu’minin – the believers, the faithful by His command towards unity without discord as in aali Imran: 103:
And hold fast, all together, by the rope which God (stretches out for you), and be not divided among yourselves; and remember with gratitude God's favour on you; for ye were enemies and He joined your hearts in love, so that by His Grace, ye became brethren; and ye were on the brink of the pit of Fire, and He saved you from it. Thus doth God make His Signs clear to you: That ye may be guided. |
|
| | << Start < Prev 1 2 Next > End >>
| | Results 1 - 20 of 27 |
|
|
|
