Minda Madani Online

MINDA MADANI Online, menyediakan medium bagi tujuan penyaluran maklumat serta penyebaran pemikiran-pemikiran segar mengenai dakwah, pembinaan keperabadian Muslim dan asas-asas Tarbiah Islamiah. Kesemua artikel dan pendapat yang disiarkan di dalam laman sesawang ini tidak semestinya mencerminkan pendirian ABIM.

Visitors Counter

mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterToday458
mod_vvisit_counterYesterday470
mod_vvisit_counterThis week4125
mod_vvisit_counterThis month2522
mod_vvisit_counterAll444337

Artikel Pilihan

Dar Al-Hadith Al-Asrafiyah Di Damsyiq : Pelopor Dan Pemelihara Sunnah Sepanjang Zaman

Oleh Dr Mohd Rumaizuddin Ghazali;

Damsyiq  merupakan bandar yang banyak mempunyai sejarah Islam dan tempat tumpuan ilmuan dulu dan kini. Antara tempat pengajian yang masyhur adalah Dar al-Hadith al-Asrafiyyah yang dibina pada tahun 630H/1233M oleh Raja  al-Asraf Musa dan Abu Umar bin Salah atau terkenal dengan nama Ibn Salah yang merupakan syeikh pertama bagi Dar al-Hadith. Dar al-Hadith ini melahirkan ramai ulamak yang menjadi penjaga dan benteng dalam mempertahankan hadith-hadith nabi sepanjang zaman sehingga buku-buku mereka menjadi rujukan sehingga kini. Namun Dar al-Hadith ini telah mengalami kemerosotan dalam kurun 16 dan 17M yang lalu sepertimana yang berlaku di institusi-institusi pendidikan yang lain di Damsyiq. Namun takdir Allah telah mengutuskan seorang ulamak yang bernama Yusuf Abdul Rahman al-Hasani yang datang dari Maghribi untuk membantu menghidupkan institusi ini bersama-sama dengan Abdul Qadir al-Jaza’iri. Yusuf Abdul Rahman ini mempunyai anak  yang bernama Muhammad Badaruddin al-Hasani yang bertanggungjawab memajukan Dar al-Hadith pada zamannya.

Raja al-Asraf Musa  merupakan raja dari pemerintahan Ayyubi yang terkenal dengan pemerintahan yang adil dan amat menyayangi golongan miskin dan sentiasa menziarahi dan menolong mereka. Nama penuhnya ialah Muzafaruddin Abu Fatah Musa bin Abu Bakar Muhammad bin Ayyub. Beliau dilahirkan pada tahun 576H di Kaherah dan meninggal dunia pada 4 Muharram tahun 635H/1237M. Antara kesan peninggalannya yang kekal hingga kini ialah Masjid al-Taubat, Masjid al-Jarah, Masjid Abi Darda’ dan Dar al-Hadith. Dar al-Hadith al-Asrafiyyah ini melahirkan ramai ulamak yang terkemuka sejak Ibn Salah sehingga Muhammad Badaruddin al-Hasani. Antaranya Imam al-Nawawi, Abi Shamah, al-Mazzi, al-Subki, Ibn Hajar, Ibn Kathir, Ibn Jamaah serta lain-lain lagi. Antara yang menyebabkan kemasyhurannya ialah mereka yang mengajar di sini disyaratkan seorang yang pakar dalam bidang hadith di kota Damsyiq atau dunia Islam ketika itu. Oleh itu, jika kita melihat nama-nama syeikh di sini didapati mereka adalah terdiri daripada ulamak yang masyhur pada zaman itu, bukan sahaja di Damsyik tetapi juga dunia Islam. 

 
Turki:Kelompok Sekularis Elit Mempertingkat Tekanan Terhadap Kerajaan Pimpinan AKP(15Mei2008) PDF Print E-mail
 ImageSetelah berhadapan dengan kegagalan demi kegagalan  untuk menggambarkan parti memerintah , AKP(Justice and Development Party) sebagai sebuah parti yang mendokong aliran  ektremis agama,  kelompok sekularis elit di Turki kini beralih kepada muslihat yang lain. Walau bagaimanapun, parti AKP tidak berdiam diri dan terus mencuba untuk menentang setiap percubaan ini sehingga para penganalisis meramalkan bahawa situasi ini bakal menjerumuskan Turki ke kancah pergolakan. Malah, strategi kelompok sekularis elit ini telahpun memakan diri sendiri memandangkan imej AKP terus meningkat di mata rakyat.
    Hakikatnya, benturan antara AKP dan kelompok sekularis elit  bukanlah sesuatu yang baru di Turki. Terkini adalah tindakan yang diambil oleh kelompok sekularis elit pada 31 March yang lalu iaitu apabila mahkamah perlembagaan Turki memutuskan untuk mendengar kes yang telah difailkan oleh Ketua Pendakwa Raya terhadap AKP dan barisan kepimpinannya, termasuklah Perdana Menteri Recep Tayyip Erdogan dan Presiden Abdullah Gaul.

    Pihak pendakwa telah menfailkan kes tersebut pada 14 Mac lalu untuk menghalang AKP berserta 70 orang pegawainya  daripada bergiat di dalam politik.Tindakan pendakwaan ini telah dilakukan dengan asas yang begitu absurd, iaitu bahawa parti tersebut cuba untuk mengubah status sekular negara Turki kepada negara Islam, sekaligus membelakangi perlembagaan sekular negara Turki yang telah diwartakan apabila Turki diisytiharkan sebagai sebuah republik pada 29 Oktober 1923.

    Di dalam pertuduhannya, pihak pendakwa menuduh tindakan AKP melonggarkan larangan memakai tudung di universiti sebagai contoh bagaimana parti tersebut sedang menggantikan sekularisme dengan prinsip-prinsip shariah. Pada hakikatnya, tindakan AKP adalah untuk menjadikan pemakaian tudung di universiti sebagai satu pilihan dan bukannya kewajipan. Malah tindakan mereka ini sewajarnya ditanggapi sebagai usaha untuk mengambalikan hak-hak demokrasi yang telah dinafikan kepada wanita Turki selama lebih 80 tahun.Namun, pihak pendakwa  terus menuduh parti tersebut sebagai menggunakan demokrasi untuk mencapai matlamatnya, iaitu menerapkan shariah di Turki.

    Selain itu, kelemahan ketara yang wujud di pihak pendakwaan juga adalah pergantungan terhadap pertuduhan tanpa bukti dan bukannya fakta-fakta yang kuat. Malah, sesetengah pemerhati menyifatkan bukti-bukti yang dikemukakan terhadap mereka hanyalah semata-mata bersifat anekdot dan tidak meyakinkan. Walau bagaimanapun, mahkamah tetap memutuskan secara sebulat suara untuk mendengar kes tersebut. Keputusan mahkamah ini menguatkan lagi tanggapan bahawa kes tersebut lebih bermotifkan politik.

    Menurut Ergun Ozbudun, seorang pakar di dalam bidang undang-undang perlembagaan di Universiti Bilkent, menyifatkan mahkamah Turki lebih memainkan peranan sebagai aktor politik  dan pejuang ideologi, bukan medan untuk memperjuangkan keadilan dan undang-undang. Hakikat ini, menurut beliau bukanlah satu tuduhan melulu, sebaliknya jelas memandangkan mahkamah sebelum ini telahpun mengharamkan lebih daripada 20 parti politik di Turki semenjak negara tersebut menjadi  sebuah negara demokrasi berbilang parti pada dekad 1940-an, termasuklah 2 buah parti Islam yang terdahulu.Salah satu daripadanya adalah Welfare Party yang telah diharamkan 10 tahun dahulu. Pengharaman parti tersebut berlaku sejurus selepas pihak tentera melakukan rampasan kuasa terhadap bekas Perdana Menteri, Necmettin Erbakan yang turut menjadi pemimpin parti tersebut. Semua ini membuktikan bahawa mahkamah menerima arahan untuk bertindak daripada para pemimpin tentera, dan tidak pernah menolak sebarang petisyen untuk mengharamkan sebarang parti.

    Dengan mengambil kira semua faktor ini, tidaklah mengejutkan apabila pihak kerajaan dan media Barat yang selalu menentang pemerintahan Islam sebaliknya bertindak menentang  tindakan pendakwaan ini, malah sering memuji pencapaian parti AKP sebagai pemerintah. Sehingga kini AKP tetap berjaya memperolehi sokongan popular rakyat, berjaya mempertahankan prinsip-prinsip sekular dan sedang di dalam perancangan untuk memperkenalkan beberapa pindaan di dalam perlembagaan untuk memastikan Turki  dapat diterima sebagi anggota di dalam Kesatuan Eropah (EU) dan menamatkan kuasa politik pemimpin tentera  yang pada hakikatnya menguasai kelompok sekularis elit ini. AKP juga dipuji kerana kemampuannya mentadbir Turki dengan kerajaan yang dianggap terbaik semenjak Perang Dunia Kedua di samping melaksanakan transformasi ekonomi, dan lebih mengejutkan, menghormati prinsip-prinsip sekular melebihi apa yang dilakukan oleh kelompok sekularis elit di Turki sendiri.

    Sememangnya AKP mendapat dokongan daripada Barat, hatta daripada kelompok media yang dianggap konservatif, seperti jurnal The Economist, The Financial Times dan . Kesemuanya bersepakat dalam menyifatkan pengharaman AKP akan menjadi satu bentuk tindakan yang tidak demokratik dan akan menjejaskan peluang Turki untuk diterima sebagai anggota Kesatuan Eropah.

    Walaupun mendapat sokongan sebegini, Turki akan tetap  menghadapi kesukaran untuk berada di dalam Kesatuan Eropah. Sebagai contoh, German dan Perancis secara berterusan menentang cadangan kemasukan Turki di dalam kesatuan ini. Maka dalam analisis akhir, ternyata semua ini hanyalah menjadi langkah percaturan diplomatik daripada pihak Barat.


Disediakan oleh Sekretariat Antarabangsa ABIM.
 


(Rencana ini telah diterjemah & dipadankan daripada sebuah makalah berbahasa Inggeris bertajuk “Turkey’s Secular Elite Increase Pressure on AKP Goverment”, tulisan M.S Ahmed dan disiarkan dalam majalah Crescent International  keluaran Mei 2008)



 
< Prev