Minda Madani Online

MINDA MADANI Online, menyediakan medium bagi tujuan penyaluran maklumat serta penyebaran pemikiran-pemikiran segar mengenai dakwah, pembinaan keperabadian Muslim dan asas-asas Tarbiah Islamiah. Kesemua artikel dan pendapat yang disiarkan di dalam laman sesawang ini tidak semestinya mencerminkan pendirian ABIM.

Visitors Counter

mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterToday8
mod_vvisit_counterYesterday503
mod_vvisit_counterThis week8
mod_vvisit_counterThis month2575
mod_vvisit_counterAll444391

Artikel Pilihan

Mengenali Institusi Syeikh Al-Azhar Oleh Dr. Mohd Rumaizuddin Ghazali
Dalam tradisi ilmu Islam terdapat pelbagai gelaran yang diberikan kepada ulamak seperti syeikh al-Islam, hujatul Islam, Imam al-Akbar dan lain-lain. Gelaran tersebut merupakan gelaran yang diberikan kepada  mereka yang menguasai ilmu-ilmu Islam dengan baik terutama dalam bidang fikah. Gelaran syeikh al-Islam merupakan gelaran yang dipakai oleh golongan salafus saleh daripada tabi’in seperti Said bin Musaib, Hassan al-Basri, Imam Laith bin Saad, Sufian al-Sauri, Abdullah bin Mubarak dan lain-lain. Sebelum tahun 1935M, mufti negeri Kedah dikenali sebagai Syeikh al-Islam dan kemudian  dikenali ketua Majma’ Masyakhatul-Islam (Ketua Persidangan syeikh-syeikh Islam)

Di Mesir, ulamak yang paling tinggi kedudukannya dikenali sebagai syeikh al-Azhar. Beliau berperanan untuk mengelola dan mengurus institusi al-Azhar. Al-Azhar yang dibina pada 359H/970M telah mempunyai 43 Syeikh al-Azhar. Mereka terdiri daripada 17 syeikh yang bermazhab Syafi’i, 16 syeikh bermazhab Hanafi, 9 syeikh bermazhab Maliki. Gelaran ini mula diperkenalkan pada abad 17M. Pada zaman Uthmaniah, syeikh al-Azhar dilantik oleh pemerintah atas sokongan daripada ulamak keempat-empat mazhab.  Pada tahun 1922, Raja Mesir berhak memilih syeikh al-Azhar diantara tiga orang yang dicadangkan oleh Majlis Ulamak al-Azhar.
 
Kemelut Di Darfur: Pendakwaan ICC Atas Presiden Sudan ( 23 Julai 2008) PDF Print E-mail
peta darfur Pada 14 Julai yang lalu, pasukan pendakwaraya Mahkamah Jenayah Antarabangsa (ICC) telah mempersembahkan pendakwaan rasmi ke atas Presiden Sudan, Omar Al-Bashir, di hadapan Majlis Pra-kehakiman ICC berhubung dengan kasus pembersihan etnik di Darfur.
Majlis ini dijangka akan memutuskan samaada ICC akan meneruskan pendakwaan ke atas Presiden Al-Bashir pada musim luruh nanti. Sekiranya pendakwaan diteruskan, Omar Al-Bashir akan menjadi individu ke-3 selepas Ahmad Muhammad Harun dan Ali Khusayb, yang didakwa berhubung dengan kasus di Darfur .

Ahmad Muhammad Harun merupakan Menteri Dalam Negeri Sudan , manakala Ali Khusayb merupakan salah seorang pemimpin pasukan tentera militia Janjaweed, yang didakwa sebagai dalang utama di sebalik kemelut yang mencengkam Darfur semenjak beberapa tahun yang lalu.  

Dalam konteks ICC pula, kes Darfur merupakan kes keempat yang disiasat oleh mahkamah tersebut semenjak ia ditubuhkan pada tahun 2002. Ironiknya, kes-kes tersebut turut membabitkan negara-negara Afrika seperti Uganda , Republik Afrika Tengah, dan Congo .

Pasukan pendakwaraya yang diketuai oleh Luis Moreno-Ocampo menegaskan ia telah mengumpulkan bukti yang mencukupi untuk menyabitkan presiden Sudan itu,  dengan deretan insiden berkaitan dengan pembersihan etnik, jenayah ke atas kemanusiaan dan jenayah perang.
 

Kerangka pendakwaan ini juga dibina berdasarkan kepada keterangan-keterangan yang dibuat saksi serta mangsa kekejaman tentera Sudan serta militia Janjaweed. Pendakwaan ini mengaitkan kekejaman-kekejaman tersebut dengan kedudukan Presiden Bashir selaku presiden serta pemerintah tertinggi angkatan tentera Sudan .
 

Kenyataan ini berdasarkan kepada premis bahawa Presiden Bashir mempunyai kuasa untuk mengerahkan setiap organisasi kerajaan serta tentera untuk melaksanakan proses pembersihan etnik, yang meliputi pembunuhan serta pengusiran etnik ke atas kaum minoriti Fur, Masalit, dan Zaghawa di Darfur.


Konflik di Darfur dilaporkan bermula apabila sekumpulan penduduk nomad Sudan yang berbahasa Arab, mengusir ketiga-tiga kaum tersebut yang merupakan penduduk tetap di Darfur . Presiden Bashir didakwa menyebelahi penduduk nomad tersebut sekaligus menafikan hak penduduk dari etnik Fur, Masalit, dan Zaghawa yang tidak menggunakan bahasa Arab, sebagai bahasa pertuturan.
 

Kasus ini menjana perhatian di kalangan masyarakat antarabangsa memandangkan ia membabitkan salah sebuah negara yang sering dikelaskan sebagai salah sebuah negara paksi kejahatan di kalangan masyarakat barat.
 
 
Disediakan oleh : Mohd Firdaus Md.Hamsin, Sekretariat Antarabangsa ABIM 
 
< Prev   Next >