Kerohanian

Tingkatkan Kualiti Ramadhan Kita! : Ustaz Hasri Harun

Published in Kerohanian
Read: 3054 times

Setiap kali menjelang bulan yang mulia ini, kita biasanya akan memulakan dengan proses muhasabah dan saling menyiapkan diri untuk melangkah ke bulan yang sangat mulia dana barakah , iaitu bulan Ramadhan Al-Mubarak. Sesungguhnya bulan yang mulia ini sudah menjadi satu ketetapan kepada semua umat islam yang beriman untuk sentiasa bersedia bagi melangkah ke madrasah Ramadan yang sangat barakah ini. Saya mulakan ucapan dengan mengajak semua hadirin agar mensyukuri nikmat Allah kerana masih diberi kesempatan untuk menanti ketibaan Ramadan beberapa hari sahaja lagi.

Tasawuf Menurut Said Hawwa (Siri 2)

Published in Kerohanian
Read: 7173 times

Pengertian al-Qalb, al-Ruh. Al-Nafs dan al-‘Aql menurut pandangan Said `Hawwa.

Pengertian al-Qalb

Kata ini digunakan untuk menyebut dua hal, pertama, sepotong daging lembik dan lembut yang berada di sebelah kiri dada, iaitu sepoting daging yang khusus.Di bahagian dalamnya terdapat rongga-rongga tempat darah mengalir. Itulah tempat bersemayamnya roh. Pengertian kedua, al-Qalb adalah suatu rahsia yang halus (latifah) yang bersifat rabbaniyah dan ruhaniah yang memiliki hubungkait dengan al-Qalb yang bersifat jasmani. Latifah tersebut adalah hakikat manusia itu sendiri. Al-Qalb itulah yang dapat berperanan sebagai mukhathab (pihak yang diajak bicara) yang dapat merasakan kesusahan, dapat merasakan akibat dan dapat dituntut. Al-Qalb atau hati ruhani ini mempunyai hubungkait dengan hati yang bersifat jasmani.(Said Hawwa, 1999:24)

Pengertian al-Roh
kata ini juga digunakan untuk menyebut dua hal, pertama, bentuk yang halus yang berpusat pada rongga hati jasmani. Roh menyebar melalui urat nadi keseluruh badan. Alirannya berada di seluruh tubuh dan memancarkan cahaya kehidupan, membuat indera perasa, penglihatan, pendengaran dan penciuman berfungsi. Pengertian kedua, roh adalah suatu rahsia yang lembut dan mampu untuk mengetahui dan menyedari yang dimiliki oleh manusia. Roh inilah yang meruoakan hal yang mengagumkan yang bersifat rabbani yang tidak mampu diketahui hakikatnya oleh kebanyakkan akal manusia.(Said Hawwa. 1999:24)

Berhati-hati Dengan Hati Kita

Published in Kerohanian
Read: 16666 times

(Nukilan ini disediakan oleh Allahyarham Ustaz Awang Pon Awang Sebon)

Berhati-hati di jalan raya. Bagaimana pula sikap anda dgn hati anda

Hati yang dimaksudkan di sini bukanlah hati sanubari iaitu seketul daging yang berbentuk jantung yang terletak di sebelah kiri dada yang mengepam darah ke seluruh tubuh untuk membekalkan oksigen dan zat makanan kepada sel-sel. Ianya satu latifah (tenaga seni) yang bersifat rohaniah. Ia merupakan hakikat manusia yang bertanggungjawab menerima perintah Allah, menerima hukuman dan sebagainya.

Akhlak samada ianya baik atau sebaliknya adalah cermin dalaman, keadaan atau suasana yang terdapat dalam jiwa seseorang. Kalau perbuatan atau perlakuan yang muncul tersebut itu elok dan terpuji dari sudut pandangan akal dan syarak, maka keadaan atau suasana itu diistilahkan sebagai akhlak yang baik dan kalau sebaliknya yang terjadi maka ia dinamakan akhlak yang buruk. Demikian juga pegangan akidah seseorang itu samada ianya sahih atau sebaliknya bergantung kepada sifat kalbu. Dengan kata lain akidah dan akhlak tertumpu secara khusus kepada perihal kerohanian atau perihal dalaman diri manusia.

Ahli ahli Sufi amat mengambil berat persoalan hati. Hal ini dapat difahami dari difinasi tasawuf yang sekian banyak diberikan oleh ahli tasauf. Di antara definasi tersebut ialah definasi yang diberikan oleh Syeikh Abu Bakar al-Kattani iaitu “at-Tasawuf Safaa’ wa musyaahadah”. Maksudnya: Tasawuf ialah kejernihan dan musyahaadah. Yang dimaksudkan dengan kejernihan, kebersihan, keheningan, kecahayaan itu ialah kejernihan jwa dan hati.

Our Self-Esteem

Published in Kerohanian
Read: 3562 times

Allah loves those who put their trust in Him as shown in Surah Ali Imran verse 159. The verse says: “It was by the mercy of God that you, Prophet Muhammad, were lenient with them, that you showed indulgence toward them when they disobeyed you; Had you been harsh in speech, Ill-natured, and fierce of heart, Brutish and coarse towards them, They would have dispersed, split away, from about you. So pardon them, pass over what they have done, Pardon your Companions for that which may ensue from them And ask forgiveness for them, for their sins, until I forgive them, And consult them; find out their opinions, in the matter, Consult with them upon the conduct of affairs In order to win their hearts over And so that you may be emulated in this respect; And indeed, the Prophet would frequently consult them. And when you are resolved, to carry out what you wish after counsel, rely on Allah, putyour trust in Him, Put your trust in Allah to give you triumph and domination For Allah loves those who rely on Him.”

When the Iranians put out a sentence of death on Salman Rushdie, the non-Muslim world laughed and shook their heads. When a Pakistani owner of a New York TV station devoted to the beauties of Islam cut off the head of his wife when she asked for a divorce, the non-Muslim world, much to our consternation, laughed and shook their heads. People who have sufficient self-esteem do not do such things. Evidently, Muslims are still lacking in this bedrock of their identity. And this lack causes them to behave in such ways that Islamic outreach becomes much more difficult for the rest of us.

Purification of the Unity of Allah

Published in Kerohanian
Read: 3751 times

By: Dzulkifli Abdul Razak This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

"IN the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful. Say: He is Allah, the One and Only! Allah, the Eternal, Absolute; He begetteth not nor is He begotten. And there is none like unto Him."

THE above is a translation by Abdullah Yusuf Ali, of an important surah (or chapter) 112 named Al-Ikhlas (Purification of the Unity of Allah), of the Quran.It is recorded as one of the earliest revelations by Allah to the Prophet Muhammad aimed at “purifying” the understanding of Allah. The word ikhlas is derived from the Arabic root which means to be purified or refined, re-emphasising the significance of the Oneness (Unity) of Allah as the central message in Islam. After all, the Oneness of Allah or Tauhid is the very foundation of everything in Islam. At a tender age, Muslims will memorise this chapter as a testimony to the Essence named Allah, as an elaboration of the Muslim shahadah (article of faith): There is no god (ilah), but Allah, and Muhammad is the Messenger of Allah. In other words, unlike “gods” (alihah), there can be no plural for Allah.

Allah (the stress is on the letter ‘L’) as a substantive Name not shared by any other, and is inclusive of all His other attributes. In contrast to the word ilah, “god” in Arabic, Allah is not comparable to other objects or beings, nor in any way is associated with them.

Kikis Sikap Fanatik Pemikiran

Published in Kerohanian
Read: 3154 times

Dr. Asyraf Wajdi Dusuki

Antara kelemahan yang paling mengkhuatirkan sedang melanda umat Islam ketika ini ialah perpecahan yang diakibatkan oleh kepelbagaian aliran pemikiran. Walaupun Islam tidak pernah menolak hakikat kerencaman pendapat, namun perselisihan yang menimbulkan pertentangan tajam sehingga menenggelamkan hakikat persamaan risalah dan matlamat ditentang sama sekali.

Jika diperhatikan secara objektif, kebanyakan perselisihan yang membawa kepada pertentangan dan perpecahan amat terkait dengan sikap fanatik terhadap pendapat sendiri, lantas cuba memonopoli pemikiran dan tiada kesediaan untuk menghormati pandangan orang lain. Penyakit yang disebut juga sebagai ‘al-`ijab bi al-ra’yi’ atau penyakit mengkagumi pendapat sendiri ini bagaikan wabak merbahaya yang sedang menjalar dalam urat saraf umat sehingga mereka tidak lagi mewarisi sikap dan adab para pejuang dan pendokong Islam terdahulu.

More...

Gagasan Sa`id Hawwa Tentang Al-Sayr Ila 'Llah (Perjalanan Mendekati Allah): Rumusan Dan Ulasan

Published in Kerohanian
Read: 3293 times

Dr. Siddiq Fadzil

Berdasarkan huraian Sa`id Hawwa tentang al-sayr ila ‘Llah atau perjalanan mendekati Allah, dapat dirumuskan bahawa ia adalah perjalanan transformatif, iaitu anjakan dari al-iman al-`aqliy kepada al-iman al-dhawqiy. Dengan demikian iman yang tadinya hanya sebatas tahap mental-konseptual ditingkatkan ke tahap citarasa dan pengalaman rohaniah yang aktual. Memang iman bukan hanya sejenis sikap mental, tetapi juga suatu pengalaman indah yang disebut halawat al-iman (kemanisan iman).

Dalam kaitan inilah relevannya tasawwuf dalam erti tadhawwuq al-`aqidah (pencitarasaan `aqidah) dengan cara yang menepati nass dan kefahaman yang benar.

Muharram Dalam Kalender Hijriah

Published in Kerohanian
Read: 3623 times

Muharram (محرّم) adalah bulan pertama mengikut perkiraan sistem Takwim Hijrah (Hijriah). Dari sudut bahasa, Muharram membawa maksud 'diharamkan' atau 'dipantang', iaitu Allah SWT melarang dengan keras sebarang peperangan atau pertumpahan darah dilakukan pada bulan tersebut. Larangan peperangan ini berdasarkan kepada perisitiwa yang berlaku pada mana masyrakat jahiliah pada zaman Nabi Muhammad s.a.w yang membudayakan larangan perang pada bulan tersebut.

Namun larangan ini bukanlah larangan yang mutlak. Allah telah menjelaskan di dalam Al Quran berkenaan dengan pengharaman berperang dan melakukan persengketaan pada bulan tersebut,tetapi pengharaman ini tidak kekal disamping menjawab tohmahan ke atas Quraisy yang menempelak orang muslimin pada ketika itu melibatkan seorang sahabat nabi Abdullah bin Jashy Al Asadi sehingga terbunuhya seorang bangsa Quraisy Amru ibn Hadrami. Peristiwa ini mengikut huraian mufassirin berdasarkan Asbab Nuzul bagi ayat 217 pada surah Al Baqarah.

Peranan Belia Dalam Peristiwa Hijrah

Published in Kerohanian
Read: 7023 times

oleh: Ad-Dimasyqi 07

Apabila Allah S.W.T telah mengizinkan umat Islam berhijrah, maka ramailah kaum muslimin telah bertolak menuju ke Yathrib secara rahsia dan tersembuyi. Ini kerana mereka tidak mahu disekat dan ditangkap oleh golongan musyrik Quraisy. Setelah rombongan Islam selamat sampai, barulah Rasulullah s.a.w mengatur rancangan untuk keluar dari bumi Mekah.

Dimulai dengan keluarnya Rasulullah s.a.w bersama Saidina Abu Bakar As-Siddiq menuju ke gua Thur dan mereka menetap di sana selama 3 hari seperti yang telah diriwayatkan dalam kitab-kitab sirah. Dalam tempoh tersebut, beberapa individu telah terlibat dalam menjayakan misi hijrah agung ini, antara lain ialah:

Sejarah Haji

Published in Kerohanian
Read: 4522 times

Mohd Basri Ahmad Shohimi

Haji adalah rukun sebagaimana pegangan akidah muslim. Ibadah ini adalah satu ketetapan Illahi sejak azali lagi dan ianya berkait rapat dengan kepercayaan hari kebangkitan kelak ketika menghadapi tuhan Rabbul jalil.

Setiap ibadah mempunyai tatacara dan kaifiatnya yang tersendiri. Islam meletakkan kaedah-kaedah ini setelahmana usul dan qawaid diperbincangkan. Di sana timbullah kaedah "setiap yang bermula ada permulaannya" begitulah yang diungkapkan dari pengucapan bahasa Arab.

Berpuasa Di Bulan Rejab

Published in Kerohanian
Read: 2692 times

Berpuasa di Bulan Rejab

Imam al-Nawawi (rahimahullah) menyebut:

“Tiada larangan dan tiada juga galakkan berhubung dengan bulan Rejab itu sendiri,
walaubagaimanpun:
• berasaskan bahawa pada prinsipnya berpuasa itu sendiri merupakan suatu amalan yang
dipuji, dan
• di dalam Sunan Abu Dawud, Rasulullah telah menggalakkan berpuasa di bulan-bulan
Haram, dan bulan Rejab adalah salah satu dari bulan-bulan Haram.

Aliran-Aliran Pemikiran Islam Di Malaysia

Published in Kerohanian
Read: 11187 times

Muhammad 'Imarah menyebutkan bahawa aliran yang menghidupkan pembaharuan Islam, mereka ini berada dalam madrasah Asolah al-Fikriyyah Fi Shari‘atina wa Tasri‘atina. (aliran pemikiran asli dalam syariah dan perundangan). Antara mereka yang berada dalam aliran ini ialah Muhammad al-Ghazali, Yusuf al-Qaradawi, Muhammad ‘Abduh, Rashid Rida, Mahmud Shaltut, Abdullah Darraz, Muhammad al-Khudari dan Abu Zahrah. Muhammad ‘Imarah membahagikan kepada empat aliran terpenting iaitu :

1. Madrasah al-Ra’yu – Fuqaha yang lebih mirip melihat kepada sausana dan keadaan dalam menafsirkan sesuatu nas. Mereka menafsir berdasarkan keadaan sekeliling. Aliran ini bukan aliran yang menafikan nas tetapi ia hanya manhaj berinteraksi semasa berijtihad bagi menghasilkan hukum.

2. Madrasah al-Ashar – Mereka tidak mengingkari aliran al-Ra’yu secara mutlak tetapi lebih kepada zahir nas dan pendekatan harfiah.

In Friendship, there are Provisions in the Path of Allah

Published in Kerohanian
Read: 2871 times

By: Abuomar

*Excerpt adapted and translated from a Malay translation, ‘Bekalan di dalam Perjalanan Da’wah’, Zadun ala al Tariq by al marhum Ustadh Mustafa Masyhur.

Brotherhood for Allah, because of Allah is a great blessing and good refreshing provision throughout the path of da’wah – reaching out. Indeed Allah s.w.t. has bestowed this ni’mat – His Grace upon the mu’minin – the believers, the faithful by His command towards unity without discord as in aali Imran: 103:

And hold fast, all together, by the rope which God (stretches out for you), and be not divided among yourselves; and remember with gratitude God's favour on you; for ye were enemies and He joined your hearts in love, so that by His Grace, ye became brethren; and ye were on the brink of the pit of Fire, and He saved you from it. Thus doth God make His Signs clear to you: That ye may be guided.

Lima Tanda Hati Keras Membatu

Published in Kerohanian
Read: 3919 times

Hati adalah sumber ilham dan pertimbangan, tempat lahirnya cinta dan benci, keimanan dan kekufuran, taubat dan sikap degil, ketenangan dan kebimbangan. Hati juga sumber kebahagiaan jika kita mampu membersihkannya namun sebaliknya ia merupakan sumber bencana jika kita gemar menodainya. Aktiviti yang dilakukan sering berpunca daripada lurus atau bengkoknya hati. Abu Hurairah r.a. berkata, "Hati adalah raja, sedangkan anggota badan adalah tentera. Jika raja itu baik, maka akan baik pula lah tenteranya.. Jika raja itu buruk, maka akan buruk pula tenteranya".

Anger Management: An Islamic Perspective

Published in Kerohanian
Read: 3038 times

[Sources: http://www.islamonline.com]

How many times have you shouted at your parents? How many times have you felt so angry that you were just about to hit someone? Does this happen a lot? You're not the only one.

Many people now are unable to control themselves and end up arguing with others, often the ones that they love - their parents, their brothers, their sisters, their husbands or wives. Here we're listing some reasons that stir people's anger and ways given from the Qur'an and Sunnah to overcome this anger and control yourself. When first God created humanity, He created many emotions and desires within each person, which we call human instincts. These include positive qualities such as recognizing truth and expressing it, love and compassion, pure physiological desires such as being thirsty, hungry and in need of sex.

Then there are some negative qualities such as hate and anger, with resultant violence and dejection.

Keluasan Neraka Yang Amat Dasyat

Published in Kerohanian
Read: 3383 times

Untuk dikongsi, betapa kasihnya Rasulullah kepada umatnya....Yazid Arraqqasyi dari Anas bin Malik ra. berkata: Jibrail datang kepada Nabi saw pada waktu yg ia tidak biasa datang dalam keadaan berubah mukanya, maka ditanya oleh nabi s. a. w.: "Mengapa aku melihat kau berubah muka?"

Jawabnya: "Ya Muhammad, aku datang kepadamu di saat Allah menyuruh supaya dikobarkan penyalaan api neraka, maka tidak layak bagi orang yg mengetahui bahawa neraka Jahannam itu benar, dan siksa kubur itu benar, dan siksa Allah itu terbesar untuk bersuka-suka sebelum ia merasa aman daripadanya."