Tafsir Maudhuiy

Model Kepimpinan Rabbani: Menyorot Pemerintahan Berhikmah Gaya Sulayman Al-Hakim `A.S. - Kuliah Tafs

Published in Tafsir Maudhuiy
Read: 2652 times

Oleh : Prof. Dato' Dr. Siddiq Fadzil

''Surah al-Naml yang memaparkan citra pemerintahan Sulayman `a.s. menyebut kurnia besar yang sekaligus menjadi tonggak utama pemerintahannya, iaitu kurnia ilmu. Demikianlah ayat yang yang mengisyaratkan sebuah pemerintahan berasaskan ilmu (knowledge based). Memang pemerintahan profetis adalah model pemerintahan knowledge based par excellence.'' Surah al-Naml: 15 – 19.

Pemimpin, pemerintah dan pentadbir terbaik tidak lain adalah Allah s.w.t. sendiri. Dialah Tuhan yang bernama al-Hakim, al-Wali dan al-Mudabbir yang Maha Sempurna. Manusia adalah makhluk pengembang amanat al-istikhlaf, yang mewakili Allah melaksanakan misi `imarat al-ard (membangun bumi dengan ilmu, sains dan teknologi) dan islah al-ard (mengislahkan bumi dengan pendaulatan nilai-nilai murni: kebenaran, keadilan, kejujuran, kasih-sayang, dan lain-lainnya). Sebagai wakil Tuhan dalam menjayakan misi tersebut manusia dituntut memperlengkapkan diri dengan sifat-sifat unggul al-takhalluq bi akhlaqi ‘Llah (berakhlak dengan akhlak Allah). Manusia yang berjaya menghayati sifat-sifat dan nama-nama Tuhan (al-Asma’al-Husna) dalam batas-batas kemanusiaannya itulah yang disebut manusia rabbani, manusia yang dekat dengan Tuhan dari segi sifat-sifatnya.

Rumusan Kuliah Tafsir Maudhu'iy Siri Ke 55

Published in Tafsir Maudhuiy
Read: 1952 times

Membedah Ahsana ‘L-Qasas: Pengkisahan Qur’ani Tentang Yusuf A.S Surah Yusuf : Ayat 43 Sehingga 57

1.Surah Yusuf turut disebut sebagai Ahsana ‘L-Qasas ataupun kisah yang terindah. Ia meliputi perjalanan hidup Nabi Yusuf A.S dari kecil sehingga dewasa.

2.Merupakan surah yang diturunkan di Makkah (Surah Makkaiyyah). Akan tetapi, tidak seperti surah-surah Makkaiyyah yang lain, struktur ayat dalam surah Yusuf tidak bersifat konfrontatif serta kombatif. Sebaliknya ayat-ayat dalam surah Yusuf lebih lembut serta indah.

3.Diturunkan ketika ‘am al-huzn ataupun tahun duka, iaitu pada ketika Rasullulah S.A.W sedang bersedih atas kematian isterinya Khadijah serta bapa saudaranya Abu Talib, serta meningkatnya tekanan oleh kaum Quraisy ke atas dakwah baginda.

4.Kisah Yusuf A.S amat mengesankan kerana ia adalah peristiwa nyata yang dicatatkan dalamsejarah menerusi Al-Qur’an. Sebarang pengkisahan Qur’ani pada hakikatnya adalah pengungkapan sunnatu’llah , iaitu hukum sejarah ketetapan Illahi yang tidak pernah berubah.

Siri Tafsir Maudhuiy ke-52 : Memugar Idealisma Qurani: Keteladanan Pemuda Kahfi

Published in Tafsir Maudhuiy
Read: 2009 times

Dato' Dr. Siddiq Fadzil, Kolej Dar al-Hikmah.

Kami ceritakan kisah mereka kepadamu (Muhammad) dengan sebenarnya. Sesungguhnya    mereka   itu adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka    dan    Kami    tambahkan    kepada    mereka petunjuk.

Dan Kami telah   meneguhkan   hati   mereka ketika mereka berdiri lalu mereka berkata,    “Tuhan kami adalah Tuhan langit dan   bumi; kami sekali-kali tidak   menyeru    Tuhan selain Dia. Sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan yang amat jauh dari kebenaran.

Kaum kami telah menjadikan selain Dia tuhan-tuhan (untuk disembah). Mengapa   mereka       tidak mengemukakan alasan yang terang (tentang kepercayaan mereka?)    Siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah?

Al-Kahf:13-15

Pemuda Kahfi adalah sekumpulan pelaku sejarah yang mengabadikan keunggulan iman, kecerdasan akal, keberanian bersikap dan bertindak Mereka bangkit melepaskan diri daripada belenggu budaya dan tradisi pembodohan: penguatkuasaan dan pemaksaan amalan menyembah berhala, budaya warisan yang dipertahankan dengan setia tanpa dipersoalkan rasionalitinya, tanpa dipertanyakan kerelevanannya.

Penafsiran al-Quran : Kaedah dan Penghayatan

Published in Tafsir Maudhuiy
Read: 15651 times

Mohd Rumaizuddin Ghazali, Timbalan Presiden ABIM

Tafsir dari sudut bahasa ialah keterangan dan kenyataan. Dari segi istilah ialah ilmu yang membicarakan perihal al-Qur'an berdasarkan dalil-dalil terhadap maksud dan tujuan Allah sekadar yang termampu oleh daya pemikiran manusia. Sesetengah ulama memberikan pengertian tafsir sebagai merangkumi perkara-perkara yang berhubung dengan kedudukan kalam Allah yang dimulai dari sudut sanad atau sandaran lafaz dan pengertian makna yang berhubung dengan sesuatu hukum.

Ini termasuk sebab-sebab diturunkan sesuatu ayat dan masa sesuatu kejadian itu berlaku. Sesuatu penafsiran yang dapat diterima sebagai hujah oleh ahli-ahli tafsir mestilah mengandungi sususan ilmu bacaan (al-qiraat), yang lengkap, ilmu usul dan ilmu bahasa yang melingkupi nahu, saraf, balaghah, bayan, badi' dan sebagainya.

Corruption‚ a Sign of the Community is Fall

Published in Tafsir Maudhuiy
Read: 6338 times

[The above is adapted and translated from an article appearing in Risalah 7/8/9-2003 titled Tafsir al Maudu’iyy: Fasad Petanda Kejatuhan Ummah by Dr Siddiq Fadil, President of Kolej Dar al Hikmah.]

Introduction

The survival of the community depends upon the existence of a cluster or group of people who are committed in the struggle for reform and persevere in fighting corruption (fasad).When there is no more resistance then the end of a nation is near at hand. The decline of a civilization or the fall of a nation does not happen in a blink or in a moment. It starts with a deep malaise becoming cancerous until in the end it brings about death. For every community as for every individual comes its appointed time.

Unity of the Ummah

Published in Tafsir Maudhuiy
Read: 2247 times

*Translated and adapted from an extract of Perspektif Qur’ani – Siri Wacana Tematik by Dato'Dr Siddiq Fadhil, President of Kolej Dar al Hikmah.

A. Mankind: Unity and Discord

Al-Baqarah 213-214:-

Mankind was one single nation, and Allah sent Messengers with glad tidings and warnings; and with them He sent the Book in truth, to judge between people in matters wherein they differed; but the People of the Book, after the clear Signs came to them, did not differ among themselves, except through selfish contumacy. Allah by His Grace Guided the believers to the Truth, concerning that wherein they differed. For Allah guided whom He will to a path that is straight.
Or do ye think that ye shall enter the Garden (of bliss) without such (trials) as came to those who passed away before you? they encountered suffering and adversity, and were so shaken in spirit that even the Messenger and those of faith who were with him cried: "When (will come) the help of Allah?" Ah! Verily, the help of Allah is (always) near!

More...

Tafsiran Surah As-Saf

Published in Tafsir Maudhuiy
Read: 9326 times

1. Mukadimah

Surah al-Shaff terdiri dari 14 ayat termasuk dalam surah Madaniyyah. Dinamai dengan surah al-Shaff kerana pada ayat ke 4 surah ini terdapat kata “shaffan” yang bererti satu barisan. Ayat ini menerangkan apa yang diridhai Allah sesudah menerangkan apa yang dimurkaiNya. Pada ayat 3, diterangkan bahawa Allah murka kepada orang yang hanya pandai berkata saja tapi tidak melaksanakan apa yang diucapkan. Dan pada ayat ke 4 bahawa Allah menyukai orang yang mempratikkan apa yang diucapkannya iaitu orang-orang yang berperang pada jalan Allah dalam satu barisan.

2. Isi-Isi Pokok.

Semua yang ada di langit dan di bumi bertasbih kepadaNya, anjuran berjihad pada jalan Allah, pengikut-pengikut nabi Musa dan Isa a.s. pernah mengingkari ajaran-ajaran nabi mereka. Demikian pula kaum musyrikin Mekah ingin hendak memadamkan cahaya agama Islam. Ampunan Allah dan syurga dapat dicapai dengan iman dan berjuang menegakkan kalimah Allah dengan harta dan jiwa.

Surah Muhammad : Pengajaran dan Perspektif Untuk Para Du'at

Published in Tafsir Maudhuiy
Read: 6436 times

Mohd Rumaizuddin Ghazali

Surah Muhammad merupakan surah ke 47 dalam al-Quran iaitu selepas surah al-Ahqaaf. Dinamakan surah Muhammad kerana ia menerangkan penurunan al-Quran kepada nabi Muhammad. Dalam al-Quran lafaz nabi Muhammad hanya disebut pada empat tempat sahaja. Ayat-ayat tersebut ialah Surah Ali Imran ayat 144, Surah al-Ahzab 40, Surah Muhammad ayat 2 dan Surah al-Fath ayat 29. Surah ini juga dinamakan sebagai surah al-Qital kerana ia membahaskan hukum-hukum berkaitan dengan peperangan sama ada ketika peperangan dan selepas peperangan seperti hukum orang-orang tawanan. Permulaan surah ini mempunyai ikatan yang kuat dengan akhir surah al-Ahqaaf dan sekiranya tidak ada perkataan Bismillah seakan-akan ia merupakan satu ayat.

Tafsir Bertema Lonjak Kebangkitan Umat

Published in Tafsir Maudhuiy
Read: 2516 times

Mohd Rumaizuddin Ghazali

Dalam tradisi keilmuan Islam khazanah ilmu-ilmu al-Quran merupakan bidang yang paling banyak dikaji dan ditulis oleh para ulamak. Kitab-kitab tafsir yang memenuhi perpustakaan merupakan bukti nyata yang menunjukkan kegigihan para ulama untuk menggali dan memahami makna-makna yang terkandung dalam al-Quran. Terdapat empat jenis metode penafsiran al-Quran iaitu metode al-Tahlili (Tafsiran analisa), metode al-Ijmaliy (Tafsiran global), metode al-Muqaran (Tafsiran Perbandingan) dan metode al-Maudhu’iyy (Tafsiran Bertema) . Dalam tulisan ini, penulis akan menumpukan kepada tafsiran bertema, takrif, manhaj, keistimewaan dan sebab-sebab kemunculan alirannya pada masa kini.

Tafsir analisa adalah suatu metode yang menjelaskan kandungan ayat-ayat al-Quran dari seluruh aspeknya. Penafsir mengikut ketertiban ayat sebagaimana yang tersusun dalam al-Quran. Misalnya Tafsir al-Tabari, Tafsir al-Razi, Tafsir al-Baidawi, dan Tafsir al-Qurtubi. Tafsir global ialah suatu metode tafsir yang menafsirkan ayat-ayat al-Quran dengan cara mengemukakan makna global.

Golongan al-Mutrafin: Hartawan Lupa Daratan [TM012]

Published in Tafsir Maudhuiy
Read: 1992 times

Kajang , 22 Februari - Dewan Besar Kolej Dar al-Hikmah telah dipenuhi seramai lebih kurang 150 orang pencinta ilmu bagi menghadiri Siri ke-44 Kuliah Tafsir Maudhui’y yang dipimpin oleh YBhg. Dato’ Dr Siddiq Fadzil, Presiden Kolej Dar al-Hikmah dan mantan Presiden ABIM. Kuliah pada malam tersebut membincangkan pula Bahagian II kupasan tajuk yang sama pada siri lepas iaitu “Al - Quran dan Pembangunan Tamadun Insani”.

Majlis yang dipengerusikan oleh Ust. Mat Radzi Bin Mat Ali dimulakan dengan membawa hadirin mengimbau Bahagian I pada siri lepas yang menggambarkan watak-watak manusia sihat dan manusia yang rosak. YBhg Dato’ mengungkapkan kembali dua faktor utama yang menghasilkan watak manusia rosak. Pertama ialah lantaran keangkuhan dan kebongkakan seperti yang terjelma dalam watak Firaun dan yang kedua ialah lantaran lemah keyakinan diri, kelumpuhan jatidiri dan sifat lupa serta tidak sedar bahawa Tuhan sebenarnya menjadikan manusia sebagai makhluk yang mulia.

Al-Quran Dan Pembangunan Tamadun Insani (Bahagian II)

Published in Tafsir Maudhuiy
Read: 1846 times

Watak Hitam x Putih dalam al-Qur’an

Antara cara al-Qur’an menyerlahkan ciri-ciri manusia yang unggul dan manusia yang rosak ialah dengan menampilkan dua watak yang bertentangan (contrast). Dua lelaki (rajulayn) dalam ayat-ayat berikut merupakan personifikasi ciri-ciri watak hitam-putih untuk disaksikan dengan sejelas-jelasnya perbezaan antara keduanya.

Dan berikanlah kepada mereka sebuah perumpamaan dua orang laki-laki. Kami jadikan bagi seorang di antara keduanya (yang kafir) dua buah kebun anggur dan Kami kelilingi kedua buah kebun itu dengan pohon-pohon korma dan di antara kedua kebun itu Kami buatkan ladang.(32)

Kedua kebun itu menghasilkan buahnya, dan kebun itu tiada kurang buahynya sedikitpun, dan Kami alirkan sungai di celah-celah kedua kebun itu. (33)

Dan dia mempunyai kekayaan besar, maka ia berkata kepada kawannya (yang mu’min) ketika ia bercakap-cakap dengan dia: “hartaku lebih banyak daripada hartamu dan pengikut-pengikutku lebih kuat”.(34)

Pengenalan Tafsir Maudhu'iyy Dan Aliran-Alirannya [TM001]

Published in Tafsir Maudhuiy
Read: 1944 times

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) telah mengadakan kuliah bulanan Tafsir Mawdu'iyy di Pusat Latihan ABIM (PLA), Sungai Ramal Dalam, Kajang pada Sabtu, 23 Mei 1998 lalu. Kuliah yang terbuka kepada masyarakat umum ini dipimpin oleh Dr Siddiq Fadhil, pensyarah Jabatan Persuratan Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) yang juga bekas Presiden ABIM ketiga (1982-1991).Kuliah yang pertama ini menjelaskan konsep tafsir mawdu'iyy dan aliran-aliran tafsir yang lain dalam tradisi keilmuan Islam klasik.

Dr Siddiq Fadhil memulakan kuliahnya dengan memetik suatu ungkapan, qaulan saqila, di dalam surah al-Muzammil (ayat 3). Qaulan saqila membawa makna kata-kata yang berat (weighty words), bukan sembang mengarut atau kata-kata kosong. Ungkapan ini merujuk kepada kandungan Al-Qur'an yang sarat dengan hakikat yang besar serta mempunyai dampak yang besar terhadap sebuah tamadun agung.